4.2. ПРОЦЕССЫ ВЫРОЖДЕНИЯ В МАЛОЧИСЛЕННЫХ СЕВЕРНЫХ ПОПУЛЯЦИЯХ
     Этническое вырождение - сюжет, не самый популярный в научных
исследованиях. Эволюционные представления за последние 150 лет настолько
сильно поразили научное мышление, особенно гуманитарное, что понятия
общественного развития, прогресса стали непререкаемыми догмами. Серьезным
возражением идее общественного прогресса явилось учение Л.Н.Гумилева об
этносе [55, 58], по которому все народы (этносы) имеют возраст,
отсчитываемый от момента пассионарного толчка, и финал этногенеза
(гомеостаз) наступает неизбежно, когда этносу исполняется 1200-1500 лет.
     Гомеостаз, или этническая старость, - это лишь внешне первобытный
покой и стабильность при минимуме активности. Процессы старения этноса
продолжаются, хотя и текут замедленно. Резистентность этноса падает
неуклонно, и он легко становится жертвой более пассионарных соседей или
исчезает, разрушается как системная целостность в результате вырождения.
Гомеостатичные этносы состоят из людей вялых, консервативных,
непредприимчивых, хотя радушных и прекрасно адаптированных в естественных
родных ландшафтах. Их внутренней энергии (или пассионарности) хватает лишь
на сохранение традиционных навыков жизни, перенятых от старшего поколения.
Напряжение творчества им недоступно. Все сказанное стало очевидным для нас,
когда мы столкнулись с ненцами и хантами на Обском Севере во время
экспедиций НИИ географии ЛГУ еще в 1987-1988 гг. Это были самые настоящие
люди фазы гомеостаза по Л.Н.Гумилеву: нерешительные, молчаливые и
беззащитные перед железным натиском газонефтяного добывающего комплекса,
лишающего их родовых охотничьих угодий и пастбищ, и перед Госпланом,
настойчиво принуждающим коренных охотников и оленеводов отказываться от
"отсталого" кочевого образа жизни.
     Богатый статистический материал, собранный нами на Севере, позволяет
количественно охарактеризовать процесс этнического вырождения и его
популяционно-генетические закономерности.

4.2.1. Субпассионарность и дезадаптация
     Понятие "субпассионарность" Л. Н. Гумилев ввел как "отрицательное
значение, антипод пассионарности" [58, с.275]. Пассионарность есть
избыточный эффект геобиохимической энергии живого вещества, проявляющийся в
способности организма к целенаправленным сверхнапряжениям: творческим,
деловым, боевым, игровым и т. п., иначе говоря, это неспецифическая
целенаправленная активность индивида. "Пассионарность отдельного человека
сопрягается с любыми способностями: высокими, малыми, средними; она не
зависит от внешних воздействий, являясь чертой конституции данного
человека; она не имеет отношения к этическим нормам, одинаково легко
порождая подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло,
исключая только равнодушие; и не она делает человека "героем", ведущим
"толпу", ибо большинство пассионариев находится именно в составе "толпы",
определяя ее потентность и степень активности на тот или иной момент" [58,
с.276]. Пассионарность, таким образом, представляет экстремальный
поведенческий признак, связанный с физиологией человека и, согласно
Л.Н.Гумилеву, передающийся генетически [58, с.308]. Пассионарии - это
энергоизбыточный тип. Их антипод - субпассионарии - энергодефицитны, в их
поведении доминируют инстинктивные импульсы, пассионарность ниже нормы.
Началом же отсчета служат особи гармоничные, у которых пассионарность и
инстинкт самосохранения (индивидуального и видового) уравновешены, - "князь
Андрей Болконский из сочинения графа Л. Н. Толстого" [58, с.320].
     В своей основной работе "Этногенез и биосфера Земли" [55, 58]
Л.Н.Гумилев уделяет отдельным субпассионарным персонам немного внимания,
ибо в этнической истории они не столь заметны, как пассионарии. Однако
именно для субпассионариев в 1979 г. он наметил типологию, градацию уровня
пассионарности: "чеховский интеллигент, еще меньше - просто обыватель, а за
ним следует босяк-субпассионарий из ранних рассказов А.М.Горького. Еще ниже
- кретины и дегенераты" [58, с.320]. В последующих работах пассионарность
ранжируется более детально. В порядке убывания выделяются 9 уровней
пассионарности: жертвенность; стремление к идеалу победы; стремление к
идеалу успеха; стремление к идеалу знания и творчества; поиск удачи с
риском для жизни; стремление к благоустройству без риска для жизни; тихий
обыватель, адаптированный к биоценозу ареала; неспособность регулировать
вожделения; неспособность удовлетворять вожделения [58, с.328]. Смещается и
граница между пассионариями и субпассионариями, начало отсчета -
гармоничный тип - от князя Болконского передвигается к тихому обывателю,
адаптированному к своему кормящему ландшафту. Эта дифференцированная
типология не только делает более конструктивным понятие пассионарности, но
и, что важно для нашего исследования, позволяет отождествлять уровни
субпассионарности с реально наблюдаемыми и фиксируемыми статистикой
(медицинской и уголовной) патологиями поведения среди представителей
современных этносов.
     Так, неспособность регулировать вожделения может конкретно выражаться
в алкоголизме и криминальном поведении: воровстве, краже, грабеже,
хулиганстве, изнасиловании, убийстве, наркомании, бродяжничестве (бомжи).
Неспособность удовлетворять вожделения или естественные потребности - это
уже психическое нарушение, граничащее с идиотией, наиболее глубокой формой
олигофрении. То, что пределом для субпассионарности является физическое
вырождение ("кретины и дегенераты"), наводит на мысль о функциональном
родстве, гомологии слабых степеней субпассионарности (алкоголизма,
преступности и т. п.) и олигофрении.
     Здесь следует более подробно остановиться на самом феномене
олигофрении. Олигофрения, согласно отечественной психиатрической
номенклатуре, - это врожденное или рано приобретенное слабоумие,
выражающееся в недоразвитии всей психики, но преимущественно интеллекта. Ее
рассматривают как аномалию с недоразвитием психики, личности и всего
организма больного [159]. Однако поскольку слабоумие обнаруживается через
признаки недоразвития не только интеллекта и мышления, но и других
психических функций (восприятие, память, внимание, речь, моторика, эмоции,
воля и т. д.) [159], то "слабоумие" не совсем адекватно отражает сущность
этой патологии. Определение олигофрена, не зависящее от тестов, будет
следующим: "... индивид, неспособный к независимой социальной адаптации"
[175, т.3, с.63].
     Но гомологичность субпассионарности и олигофрении может быть
обнаружена не только по критерию дезадаптации, но и по монотонности
изменения отдельных симптомов. Симптомы, слабо выраженные у
субпассионариев, должны нарастать в направлении: дебил - имбецил - идиот,
и, наоборот, симптомы, ярко проявляющиеся у олигофренов, должны
обнаруживаться у субпассионариев в менее отчетливых формах (табл.1).

                                                                 Таблица 1.

     Помимо функционального родства субпассионарность и олигофрения 
обнаруживают и родство генетическое. В частности, существует довольно 
разнообразная литература о положительной связи между умственной отсталостью 
и преступностью [175, т. 3, с.92-101], причем в некоторых случаях совпадают 
генетические кариотипы.
     Исследования по генетике человека выявили генетическую природу 
большинства случаев олигофрении [175, т. 3, с. 63-81], преступности [там же, 
с. 86-101], алкоголизма [там же, с. 116-120]. Все это говорит о 
перспективности поиска генетических механизмов субпассионарности, а также 
изучения связи различных субпассионарных симптомов.
     Таким образом, учение Л.Н.Гумилева о пассионарности имеет большое 
значение для понимания социально-демографических и этнических процессов 
у народов Севера, а понятие пассионарности-субпассионарности позволяет 
исследовать поведение коренных жителей евразийской тундры и лесотундры.
     По данным социологических исследований описано шесть социально-
психологических типов северных оленеводов у ненцев, долган и эвенков [88]: 
эффективный оленевод, активно дезориентированный, традиционный, абстрактно-
ориентированный, традиционно-пассивный и пассивно дезориентированный. 
Однако, как легко убедится из табл. 2, эти шесть типов могут быть однозначно 
сопоставлены с классификацией Л.Н.Гумилева.

                                                                 Таблица 2.

     Разумеется, пассионарные оленеводы - это не Александры Македонские и 
даже не капитаны морских судов, речь идет об очень низких уровнях 
пассионарности, стремлении к благоустройству без риска для жизни. Но даже 
таких немного в оленеводческих бригадах на Севере. Сам факт выделения 
социологами лишь двух относительно пассионарных типов свидетельствует о 
низком пассионарном напряжении популяций,о гомеостатичности этносов. 
В активных фазах этногенеза, при высоком уровне пассионарного напряжения, 
наблюдаются пассионарии более высоких энергетических уровней и увеличивается 
разнообразие их типов личности: работает первый биогеохимический закон 
В.И.Вернадского, согласно которому энергия живого вещества стремится к 
максимальному своему проявлению.